Икона «Богоматерь Казанская» с приписной св. Мариной
| Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера |
| Размер: | 30Х26,5 |
| Сохранность: | Раскрыта, приведена в экспозиционное состояние. На лике Марии вертикальная тонировка в районе переносицы-лба. Чинки и прописи на нимбах. Прописи ассиста и разделок одеяний Христа. Несколько чинок по фону. |
| Время: | Вторая четверть XVIIIв. |
| Место: | Вологодско-Устюжские земли |
Великий образ Одигитрии, обретённый в Казани в 1579 г., ассоциировался у северян уже не с этим городом, а со священным знаком царственной Москвы, где с постройкой в 1630-х годах Казанского храма близ Кремля произошло как бы «второе» обретение образа — уже в статусе общероссийской святыни.
Северные «Казанские» подчас необычайно большеглазы. Гигантские пристальные очи тут настолько часты, что могут показаться элементом уже не стиля, а скорее иконографии. Формально такая необычная физиогномика может восходить к конкретным образцам, но не стоит забывать, что Казанская — первая в народном «Лечебнике» спасительница от глазных болезней, и гипертрофированная «зрячесть» её икон может быть отображением этой веры, возможно и не полностью осознанным.
Живопись связана со стилем произведений Оружейной палаты и демонстрирует специфическую переработку их приёмов народной культурой. «Живоподобные» изображения человеческих черт приобретают орнаментальный характер, превращаются в эффектные элементы декоративного рельефа. Вилка надгубья, веки с клубеньками, яркий рот Богоматери оказываются в том же декоративном ряду, что и складки тканей, и буквы. Святая Марина — образ покровительницы заказчцы иконы — расположена со стороны Христа, высоко приподнята и вплотную прижата десницей к сакральной границе ковчега. Все эти меры демонстрируют максимальную близость святой Божеству, доходчивость её молитвы.
Северные «Казанские» подчас необычайно большеглазы. Гигантские пристальные очи тут настолько часты, что могут показаться элементом уже не стиля, а скорее иконографии. Формально такая необычная физиогномика может восходить к конкретным образцам, но не стоит забывать, что Казанская — первая в народном «Лечебнике» спасительница от глазных болезней, и гипертрофированная «зрячесть» её икон может быть отображением этой веры, возможно и не полностью осознанным.
Живопись связана со стилем произведений Оружейной палаты и демонстрирует специфическую переработку их приёмов народной культурой. «Живоподобные» изображения человеческих черт приобретают орнаментальный характер, превращаются в эффектные элементы декоративного рельефа. Вилка надгубья, веки с клубеньками, яркий рот Богоматери оказываются в том же декоративном ряду, что и складки тканей, и буквы. Святая Марина — образ покровительницы заказчцы иконы — расположена со стороны Христа, высоко приподнята и вплотную прижата десницей к сакральной границе ковчега. Все эти меры демонстрируют максимальную близость святой Божеству, доходчивость её молитвы.