Икона «Введение»
| Материалы, техника: | Дерево, левкас, сусальное серебро, темпера. Серебряные гравированные венцы. |
| Размер: | 30,5Х26,5 |
| Сохранность: | Современные реставрационные вмешательства минимальны, в целом состояние близко естественному. Вся композиция, живопись палат, основа ликов и одеяний - XVII век. Черты ликов, складки и разделки одежд в значительной части принадлежат концу XVIII-началу XIX веков. Родные серебряные венцы с гравировкой XVII века. Рама - низкопробное серебро, ранний XVIII век. |
| Время: | XVII-XIX века |
| Место: | Обонежье |
Композиционная основа иконы восходит к средневековым образам, иллюстрирующим рассказ апокрифических Евангелий. Мария, будущая Приснодева, долгожданная дочь праведных Иоакимом и Анноы была обещана Богу и в трёхлетнем возрасте приведена на воспитание в Иерусалимский храм. В церемонии принимали участие другие воспитанницы — праведные девы иерусалимские, и первосвященник Захария, которому было суждено дожить до рождения Христа. Вверху справа — сцена посещения Марии ангелом, соглано апокрифическому сказанию, вёдшим с ней беседы, готовящие отроковицу к грядущему чуду Благовещения.
Живопись вещи уже в Новое время частично правлена по старой основе, но тоже в глубоко архаичном духе. Необычная тонкость, удлинённость фигур способствует особой выразительности пластики, особенно — склонённых фигур праведной Анны и первосвященника Захарии. Красиво и неожиданно решены врата Иерусалимского Храма — как Царские врата русской церкви, только без иконных изображений.